यलम्बर नेपालमा किँरात राज्यको पहिलो राजा थिए । उनले इसाइ संबत ८०० मा किँरात राज्य स्थापना गरे।  उनले मध्य नेपाललाई जितेपछि उसको राजधानी  ​​थानकोट सारियो र उसको राज्य पश्चिमको त्रिसुली नदीदेखि पूर्वमा टिस्टा नदीसम्म फैलियो।

महाकाव्य महाभारतले किँरातलाई माल्छा गोत्रका साथै पुलिन्दस र चिनस, हुनस, पहलवास, साकास, यभनास, सवरास, पौण्ड्रास, कांचीस, द्रविदास, सिंहलह र केरलासको रूपमा उल्लेख गरेको छ। यी सबै जनजातिहरु मिल्छा जातिहरुका रुपमा वर्णन गरिएको थियो।

कामभोजस, गन्धारस, किरातस र बार्बरास पनि उत्तरी जनजातिको रूपमा उल्लेख गरिएको थियो। यवन, किरात, गन्धर्व, चिना, सवार, बार्बरास, साक, तुषार, कंक, पाथव, आन्ध्र, मदरक, पौंड्र, पुलिन्द, रामाथ, कमभोजहरू सँगै उल्लेख गरिएको थियो। किँरातलाई आर्यवर्त्ता राज्य भन्दा परको आदिवासीको रूपमा। आर्यवर्त राजाहरूले तिनीहरूसँग व्यवहार गर्दा शंका गरेका थिए।

नेपालमा किराती राजा यलाम्बर महाभारतको बर्बरीक, घटोत्कचका छोरा र भीमका नाति हुन् भनेर विश्वास गरिन्छ। बर्बरिकको महाभारतको युद्धमा मारिने संदिग्ध सम्मान थियो । जसमा देवताहरू र नश्वरहरू एक अर्कासँग लडेका थिए।

पौराणिक कथाले उनको श्रेय स्वर्गका स्वामी इन्द्रसँग भेट गरेको थियो, जसले मानव भेषमा उपत्यकामा प्रवेश गरेका थिए। भनिन्छ कि महाभारतको युद्धमा बर्बरीक हार्ने पार्टीको पक्ष लिने भाकलसहित यो युद्धको गवाही दिन गए।

भगवान् कृष्णले बर्बरीकको भाकल र उनको तीन बाणको सामर्थ्य थाहा पाएर सोच्थे कि युद्ध केवल एउटा बाँच्ने अवस्थामा समाप्त हुन्छ र त्यो हो स्वयं बर्बरीक दुबै पक्षका योद्धाहरूलाई मार्दैमा सकिन्छ । एवंरितले कूटनीतिको चतुर प्रहारबाट श्रीकृष्णले बर्बारीकको टाउको काटिदिए। , उनको सम्मानमा इन्द्रजात्रा मनाईन्छ र उनको टाउको भगवान आकाश भैरवको रूपमा भएको मान्यता छ ।

बर्बरिकलाई राजस्थान र गुजरातमा खाटुश्याम र बलियादेव पनि भनिन्छ। उनको राजवं श लिच्छवी राज्यद्वारा पछि प्राप्त भयो। उनका उत्तराधिकारीहरूले काठमाडौं उपत्यकामा करीव ३१ पुस्तासम्म शासन गरे

९३६ देखि १८३६ सम्मलाई मध्यकाल मानिन्छ भने १८२५ देखि हालसम्मलाई आधुनिककाल मानिन्छ । राजा मानदेवलाई हिस्टोरिकल किंग अफ नेपाल भनेर पनि चिनिन्छ । मानदेबले बनाएको चाँगुनारायणको अग्लो चाँदिको मुर्ति छ यो मानदेबले बनाएका हुन भन्ने किंवदन्तिमा उल्लेख छ । एकपटक चिंनिया यात्रि हवेङ साङ नेपाल आउंदा आफनो यात्रा संस्मराण्मा लेखेका थिए ।

नेपालमा अशुंवर्मा नामका राजा बस्थे । उनी सात तलामाथि बस्दारहेछन नेपालको मनमोहक दुश्यले म लोभिए । यहि भनाइबाट प्रष्ट हुन्छ कि नेपालमा कैलाशकुट भवन थियो भनेर । इतिहासंमा उल्लेख गरिएअनुसार काठमाण्डौ उपत्यकामा एउटा ठुलो दह थियो । विपस्वि नमक एकजना मानिसले काठमाण्डौ आउदा कमलको बिउ छरेर गएका थिए । सिरि नामक बुद्ध नेपाल आए आफना चेला मन्जुश्री लाई चोभारको घाटि काटेर पानी फाल्न लगाए । काठमाण्डौ जलमाय भएको थियो ।

तत्तकलिन समयमा द्धारिकाबाट श्रीकृष्ण ग्वाला गाई गोठालाको साथ आएका थिए । त्यतिबेलाका ग्वाला भनेका गाईका स्याहार गर्ने भन्ने बुझिन्थ्यो । तिनै गाईगोठालाहरु मकवानपुरको थाहा नगरपालिकामा बसेर गार्य पालन गर्थे । नेपालको पहिलो आदिबासि जनजाति गाई पाल्ने संस्कृतीका हुन भनेर भन्न सकिन्छ ति हुन गोपालबशं । मध्यकालमा नेपालमा ८ जना राजाले ५२१ वर्ष शाशन गरेका छन जसमा किँरातहरुले १६१ वर्षसम्म शाशन गरेका थिए ।
जब रोमन साम्राज्य यूरोपमा यसको शक्तिको चरम स्थानमा थियो । किरातहमरूले हिमालयको पहाडी जमिनका विशाल भागहरूमा शासन गरिरहेका थिए
काठमाडौं उपत्यका मा आफ्नो राजधानी बाट किरातहरूले जंगल सफा गरेर उपत्यकामा मानव सभ्यता सुरु भयो । सभ्यता सुरु गर्ने किँरात किरात वंश एक थियो । न्याय प्रशासन, कानून(अदालतहरू धेरै मा स्थापित भएको थियो । व्यापार र वाणिज्यले किँरातहरूको व्रयवसाय फस्टायो।

नेपालको तिब्बत, चीन र भारतसँगको व्यापािरक सम्बन्ध पनि पुरानै थियो। नेपालबाट निर्यात हुने ऊन, काठ र जडिबुटीहरू थियो। नेपाली उनीका कपडाहरुबाट विदेशि मुद्रा आयाआर्जन गरेको  र लोकप्रियता कमाएको कुरा कौटिल्यको अर्थशाश्त्रमा पनि उल्लेख छ

तिब्बती भाषा नेबलको अर्थ ऊनको घर हो। मानिसहरूले कृषिमा भन्दा व्यवसायमा बढी चासो लिन्थे । किनभने यसको आर्थिक समृद्धि, देखेर विभिन्न ठाउँका मानिसहरू, फरक फरक जनजाति र जाति नेपाल आए र बसोबास गरे। यस प्रकार, मान्छेहरु विभिन्न परम्परा र बाधिँएका हुन्थे ।
किँरातहरुको मुख्य धर्म शिवाइट थियो। तिनीहरूले भगवान शिवको पूजा गरे, सर्प, रूख ढुगां आदिलाई पुजा गरेर भगवान मान्थे । किराटतेश्वर महादेवको किँरातहरुले नै भगवान मानेर यसको नाम किँरातेश्वर महादेव रहन गएको हो ।

किँरात प्रशासन अन्तर्गत जातीय विभेदको कुनै चिह्न पनि छैन । बौद्ध धर्म पनि किँरात अन्तर्गत फस्टायो। राजकुमार सिद्धार्थ गौतम भगवान बुद्ध आफना धेरै चेलाहरूसँग काठमाडौं उपत्यकाको भ्रमण गरे । सातौं किँरातको राजा जितादस्तीको शासनकालमा। स्तूप, र मन्दिरहरू सबै बौद्ध कलाको नमूनामा बनाइएको थियो। यसरि किँरातहरुले धेरै मन्दीर र कलात्मक शहरको विकास गरेका थिए । मातातिर्थ, शंखमुल, थानकोट, भक्तपुर सांगा टेकु, इत्यादि। भारत, तिब्बत र चीनको साथ बौद्ध धर्मको परिचय ल्याए
।
ऐतिहासिक रेकर्ड र शहर र शहर योजना मा नजिकबाट अध्ययन, काठमाडौं उपत्यकामा लेआउट र पुराना भवनहरूले किराँत हो भनेर देखायो प्राचीन नेपालका सभ्य मानिसहरू। किराती मानिसहरू प्रयोग गर्थे । ईंटा ढुगां धातुकाठ कैलास्कुट जस्ता अनौठो वास्तुकलाहरू बनाउन किँरातहरुसंग जन्मजातकै कला हुने बिश्वाश छ । किँरातहरुका अनौठो ९ वटा सीप छन् जस्तै ईट्टा, काठ, धातु, कपडा, खेती, बाँस, निर्माण निर्माणकर्ता, पशुधन, माछा पालन, होम्योपैथी औषधि, हतियार, कुमाले, नक्काशी, कागज उत्पादन आदि।

प्रोफेसर सुर्दशनराज तिवारिले आफनो पुस्तकमा पनि उल्लेख गरेका छन । नेपालको पुरानो राजधानी हन्डिगाउँ, किराती जनता कानून र व्यवस्था, नियम र नियमन, सरकार र न्याय प्रणाली। तिवारीले लेखेका थिए, जब किँरातहरू आइपुगेका थिए
यी मध्ये ईंट निर्माण कला, ड्रेनेज प्रणाली आदि ईटालियनले दोस्रो शताब्दीतिर ई.पू. मा ईंटा निर्माणको खोजी गरेका थिए ।

सत्यनारायण मन्दिर नजिकै उत्खनन टोलीले इटाको निश्चित प्रमाण भेटयो । नेपालको किँरातहरुमा ईंटा निर्माणको बारेमा उन्नत ज्ञान थियो। तिनीहरूको धर्म ल्याए। टेम्पोटा मूर्तिहरू कुचुरिएका गोरूहरू र मातृकाको मूर्तिकारले यहि सुझाव दिन्छ कि सायवा र देवी देवी पूजाको प्रचलनपहिले दखि नै थियो जबकि गोपालाहरु र महिस्पालाहरुलाई लाग्यो । वैदिक झुकाव, किरातससँग वैदिक हिन्दू धर्मको अनुसरण गरेका छन । गोपालहरु र महिस्पालाहरु  शिवका अनुयायी हुन् भन्ने मानिन्थ्यो। किँरातेश्वर महादेव मन्दिरमा शिवलिंग पुजा गर्ने प्रचलन छ ।

२००२०सुदर्शन राज तिवारीको नेपाल उपत्यकाका मंदिरहरू, २०००० मा उल्लेख भएअनुसार च्यागलको बाल कुमारी मन्दिर किँराती मन्दिर पाटनका वरपर धेरै मन्दिरहरू छन् जुन किँरातको घर हो । भैरव र भीमसेन, साथै बालकुमारी अजीमा र अन्य देवी देवताहरूलाई उनीहरुले आमा मान्थे ।

-पार्वती खड्का